久久久国产精品无码一区二区三区_精品一区二区三区四区_久久影视电视剧凤归四时歌_果冻传媒九一制片厂_凌晨三点看高清502集电视剧_抽插丰满内射高潮视频_亚洲精品乱码久久久久久不卡_狠狠躁18三区二区一区_公车上的人妻沦陷完整版

    孝文化之所以能夠在民俗文化中傳承得益于其內(nèi)豐富多彩的寓意典故。而浮雕壁畫作為這類典故的載體更讓人記憶猶新。

   下面讓我們觀看"二十四孝浮雕壁畫"共同領(lǐng)略吉祥寓意浮雕的魅力！

    中國是個(gè)以"孝"為文化核心的社會(huì)，"孝"的觀念規(guī)范著中國人的生命行為和政治方向。

   孝在當(dāng)代社會(huì)是愛國心的根源和動(dòng)力、孝是民族團(tuán)結(jié)、興旺發(fā)達(dá)的精神基礎(chǔ)、是中華民族精神和凝聚力的核心。一個(gè)人不能沒有"孝"，中國也不能沒有"孝"文化。作為現(xiàn)代的人，更應(yīng)該繼承中國"孝"文化中的精華并且讓其更具有現(xiàn)代價(jià)值。

     從"二十四孝浮雕壁畫"看中國孝文化的特點(diǎn)！

   （一）     孝文化具有普遍性：

    從"二十四孝浮雕壁畫"人物中可以看出

孝無年齡大小之分：陸績六歲懷橘孝母、老萊七十戲彩娛親；

孝無貧富之別:黃庭堅(jiān)家有良田千頃仍為母親洗便器、蔡順家無糧拾葚養(yǎng)母，兩人孝心一樣；

孝無社會(huì)地位高低之分：文帝嘗藥、董永賣身，一個(gè)是皇帝、一個(gè)是長工；

孝無男女之別：唐氏乳母、郭巨埋兒；

孝無生死之分：王裒純孝聞雷泣墓、丁蘭刻木視死如生。

孝無慈惡之別:老母慈兒子孝曾參至孝母子連心、后母惡兒也孝閔子蘆衣感化后娘；

孝無遠(yuǎn)近之分：子路事親百里負(fù)米、黃香九歲扇枕溫衾；

孝無形式之別：壽昌尋母棄官不仕黔婁嘗糞、孟宗哭竹。

孝無能力大小之分：楊香十四打虎救父、吳猛愛親以身喂蚊。

     孔子曰："夫孝、德之本也、教之所由生也。"就是說孝是一切道德的根本也是教化產(chǎn)生的根源。從二十四孝浮雕壁畫這些故事中我們可以看出!   

（二）     孝文化的長久性：

它起始于上古社會(huì)堯帝以前，因?yàn)閳虻圻x舜帝時(shí)，"孝"已經(jīng)做為選擇接班人的主要標(biāo)準(zhǔn)。

《虞舜圣君、大孝感天》講的就是最早的一個(gè)孝故事。無論朝代如何更替社會(huì)如何變化孝文化在人類歷史都是一個(gè)永恒的課題。

（三）     孝文化具有繼承性：

朝代的更替外族的入侵，何朝代的統(tǒng)治者，不管奴隸制社會(huì)、封建社會(huì)還是資本主義社會(huì)都把孝文化進(jìn)行了改進(jìn)和推崇延續(xù)至今。從歷史各個(gè)時(shí)期看一部中國法制史歷朝歷代都把不孝視為犯罪并處以重罰，不孝都是違反法律規(guī)范都是犯罪。現(xiàn)代法律對于不孝《刑法》和《理學(xué)法》都有處罰條款。

（四）     孝文化的現(xiàn)實(shí)性：

雖然二十四孝都是過去的故事，但是二十四孝故事在過去和現(xiàn)在都能教育人。二十四孝浮雕壁畫這幾十年廣為流傳和被人們廣泛運(yùn)用。現(xiàn)在我們提出以德治國孝是"德"中最主要內(nèi)容?，F(xiàn)在推行的公民道德綱要孝都應(yīng)成為主要內(nèi)容。三十歲以下的公民知道我國傳統(tǒng)的二十四孝故事的已微乎其微了?，F(xiàn)在依法治國與以德治國相結(jié)合、以德治國、執(zhí)政為民，加強(qiáng)公民道德教育應(yīng)該把孝放在重要位置。因?yàn)橐粋€(gè)連父母都不孝的人，何以服務(wù)社會(huì)、何以做到執(zhí)政為民、何以主持正義、何以遵紀(jì)守法。

（五）     孝文化的世界性：

孝作為正氣的化身無國界之分。從各國的電影、電視劇中有關(guān)孝道的表現(xiàn)來看與我國孝的表現(xiàn)相差不多。人類的發(fā)展證明：孝文化應(yīng)是一個(gè)永恒的世界性的課題。

作者：嘉祥張藝石業(yè)有限公司 本文來源于www.snk-maple.com