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石亭子的不同情感作用

1、石亭子作用-寄托情懷

古代園林中，石亭子和涼亭修建在高出，有觀景的作用，也叫作觀景亭。觀景亭憑借自身精巧別致，造型多變而充實了古代園林文化中的建筑類型，并從中形成了富有自身特色的藝術(shù)張力，從石亭涼亭的修筑與文化內(nèi)涵中寄托了建造者的情感表達和精神沉浮。

北宋時期的大文人蘇舜欽曾因支持政治改革而在朝廷派系的黨爭中受到誣陷，被免職后閑賦居住在蘇州。在蘇州的這段時間里，他購買了當?shù)? -座廢棄的庭院，在江南水鄉(xiāng)有的自然環(huán)境中，依靠水的環(huán)境在湖畔修筑了觀景亭。蘇舜欽因“滄浪之，水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足”°而聯(lián)想到自身的遭遇和過往經(jīng)歷，故而將買下的庭院和新修建的觀景亭都命名為“滄浪亭”，從此自號滄浪翁。整體庭院以滄浪亭為中心，采用修建風雨連廊和將湖水圍起來的方式打造了整個景觀，這樣的構(gòu)造方法意在表達蘇舜欽對朝廷現(xiàn)狀與對他判處的不滿情緒，同時體現(xiàn)出了他不愿意和奸臣為伍的高尚情操。到了蘇舜欽的人生后期階段，其內(nèi)心所反映出的淡定與清隱的心態(tài)也隨著體現(xiàn)在了他所修建的滄浪亭的景觀意境構(gòu)造之中。

2、石亭子涼亭可以-傳達心緒

游賞者在游玩觀賞園林景觀時往往難免觸景生情，屆時往往將自己在面對園林景觀時的感受與情緒通過創(chuàng)作文字與抒發(fā)敘事的方式所呈現(xiàn)出來，而石頭涼亭在這個過程中起到了適當?shù)剌d體作用。

古代河北承德避暑山莊，莊中建有一處臨水亭。題亭名為“濠濮間想”。命名的由來來源于該涼亭子在清朝時期是由康熙帝坐下休憩之處。坐在亭子中，放眼望去，向北可看到避暑山莊郁郁蔥蔥的萬樹園;向南望去則可以窺見一池澄湖水，湖面開闊空遠，湖中的鳥、獸、飛、禽很親密且自然對園林中的行人觀賞者示以親近的姿態(tài)。這樣的涼亭設(shè)計制作理念體現(xiàn)了山、水、園、林自然和諧的融合相處，使得整個景觀變得趣味盎然。使得避暑山莊有了莊周在濠濮之間“超然物外，自得其樂”的切身感受。

坐落在湖南長沙岳麓山上的愛晚亭，原名“紅葉亭”。該亭的命名由來出自羅典的詩詞《次石琢堂學使留題書院詩韻二首即以送別》。在該詩后有一- .條自注，注釋中提到:“山中紅葉甚盛，山麓有亭，畢秋帆制軍名曰‘愛晚’“紀以詩”，涼亭的名稱便由此而來。

紅葉亭修建的時間在清朝乾隆年間，當時湖廣總督是畢沅。他在位期間，畢沅常到岳麓山一帶游覽。對于紅葉亭的景觀與文化內(nèi)涵，他認為“紅葉”之名不能準確的體現(xiàn)雅致的文化內(nèi)涵，他在唐代詩人杜牧的詩句“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”中得到了靈感，于是取意改作“愛晚亭”。

3、石亭子的作用可以-交友會客

“江山無限景，都取一亭中。”觀景亭的一大功能是亭所具有的通透性，使之能夠成為與自然為親近的觀景建筑。與此同時，亭也常常作為各時代各路名人雅士進行風景欣賞、感懷心境、品茗論道、吟詩作賦等的重要交友聚會場所。例如位于浙江紹興的蘭亭便是這項功能的代表建筑之一。蘭亭因一場“蘭亭修禊”的集會而知名。從很多亭子圖片中中可以看出關(guān)于文人雅士聚會的相關(guān)場景，蘭亭的周圍自然環(huán)境條件優(yōu)越，崇山峻嶺環(huán)繞在亭的四周，蔥郁的樹木茂盛而繁密，清脆的竹林與草叢呈現(xiàn)出綠油油的顏色，還有清澈干凈的小溪流淌而過。這樣的環(huán)境下，眾多文人墨客在小溪河畔席地而坐，一些人在這樣的環(huán)境中進行潛心構(gòu)思，一些人則在一旁觀賞著大自然的山光水色，在緩緩流淌地的清澈溪水中將上游送至的木觴中的美酒一-飲而盡，把酒言歡。王羲之隨后將大家所作的詩詞歌賦匯集起來，在亭中乘興而書，寫下了被后世奉為書法圣品的《蘭亭集序》。從此以后，蘭亭成為了各路文雅人士進行聚會交友會客品鑒的風雅場所，而這場盛宴也從此流傳千古，受到了歷代文人墨客甚至是帝王將相的相繼效仿和時尚追隨。

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