清代賞石名家趙爾豐有言：“石體堅(jiān)貞，不以柔媚悅?cè)?，孤高介?jié)，君子也，吾將以為師；石性沉靜，不喜隨波逐流，然叩之溫潤(rùn)純粹，良士也，吾樂(lè)與為友。”石頭，生于天地之間，是平凡的、普通的，它沒(méi)有黃金白銀耀眼的光芒，也沒(méi)有美玉翡翠華麗的外衣，它自然實(shí)在、隨處可見(jiàn)，再普通不過(guò)了，但它一到石匠的手中，石匠信手拈來(lái)，隨心所欲，雕什么就像什么，所以創(chuàng)造了各種各樣的藝術(shù)品，譬如石雕牌坊。
石雕牌坊是漢族傳統(tǒng)建筑中非常重要的一種建筑類(lèi)型，用石材修建的牌坊，是封建社會(huì)為表彰功勛，科第，德政及忠孝節(jié)所里的建筑物?，F(xiàn)在從事石牌坊手工技藝的作坊不是很多了,但是這個(gè)行業(yè)中悠久的制作工藝傳統(tǒng)卻一直沒(méi)有改變.雖然石牌坊的制 作工藝比較復(fù)雜和繁瑣,但是石牌坊的制作必須遵循一定的施工步驟,只有這樣才能保證石牌坊的制作有序,不至于出現(xiàn)不必要的失誤,保障石牌坊最后成品 的質(zhì)量品質(zhì). 選擇石料應(yīng)該一;量二;看三聽(tīng);四;杵。一量;選擇石料首先要對(duì)所選的石料進(jìn)行丈量，查看石料的斷開(kāi)面，要選擇同一個(gè)擅長(zhǎng)，色澤比較一致的石料，否則會(huì)出現(xiàn)較大色差。三&ldquo ;聽(tīng):用手吹敲砸石料，如發(fā)聲梆子清脆，說(shuō)明石料的整體性能號(hào)，四杵：用釬子杵一杵石料的凸出部位，進(jìn)一步查看石料的堅(jiān)實(shí)密度，杵一杵對(duì)石料有懷疑的地方，杵一杵雜色實(shí)現(xiàn)是否 過(guò)蹅.放線制樣，制作構(gòu)件。構(gòu)件磨光，構(gòu)件磨光，構(gòu)件包裝，裝卸運(yùn)輸，就位安裝，在制作石牌坊之前就要有細(xì)致的計(jì)劃，這樣才能使制作石牌坊的工程 得以有序，遵循一定的制作技巧和步驟能保證石牌坊施工工程的質(zhì)量。
表功德的牌坊，這樣一種的牌坊主要是為了記載某個(gè)人的功德二設(shè)立的，表示科舉成名的牌坊，這樣的牌坊多數(shù)應(yīng)用于家 族的牌坊，主要是為了光宗耀祖用到的，表示標(biāo)志意義行的牌坊，大多數(shù)都是設(shè)立在村子的入口或者是在街上，主要是作為空間地段的隔離用的，表示吉 祥鎮(zhèn)宅的意義的，這一種牌坊主要是為了村莊大門(mén)口，次元山門(mén)前所設(shè)立的，我們統(tǒng)稱(chēng)這一種牌坊為吉祥牌坊。石雕牌坊可以作為公園雕塑中當(dāng)擺件供人們觀賞，屬于大型雕塑。石雕牌坊的基本結(jié)構(gòu)：第一個(gè)叫做基座。這石牌坊往那兒一立，它就不能倒，它得有座。第二，有立柱。牌樓是靠幾根柱子立起來(lái)的，這個(gè)柱子要想立得 住，就要有夾桿石。把這個(gè)柱子立成一個(gè)桿兒，兩邊有石頭夾住它。它和我們建宮殿不一樣。有的時(shí)候?qū)m殿沒(méi)了，但是它下邊有一個(gè)石杵，那是柱子的地 基。立牌樓不是這樣，牌樓是一邊有一塊石頭，夾著這根桿子。然后有坊梁，牌樓干什么的，有坊額，有題字的地方，有樓頂。這個(gè)之所以叫樓，叫牌樓 ，因?yàn)樗许敚翼斒堑燃?jí)的一個(gè)象征。黃琉璃瓦牌樓檔次最高。上邊是三個(gè)樓，下邊還有四個(gè)樓，我們稱(chēng)這樣的牌樓為;七樓三開(kāi)間四柱，七樓的牌樓;。有七個(gè)樓，最高的是九個(gè)樓。原來(lái)還想設(shè)計(jì)更高的十一個(gè)樓，超過(guò)它，如此在全國(guó)都非常罕見(jiàn)，一般封建皇帝最高的也就到九個(gè)樓。 從形式上分，石雕牌坊只有兩類(lèi)。一類(lèi)叫沖天式;也叫柱出頭式。顧名思義牌樓。這類(lèi)石雕牌坊的間柱是高出明樓樓頂?shù)?。另一?lèi)是不出頭式。這類(lèi)牌坊的最高峰是明樓的正脊。如果分得再細(xì)一 些，可以每座石雕牌坊的間數(shù)和樓數(shù)的多少為依據(jù)。無(wú)論柱出頭或不出頭，均有一間二間;三間四柱;五間六柱等形式。頂上的樓數(shù)，則有一樓、三樓、五樓、七樓、九樓等形式。在北京的牌樓中，規(guī)模最大的是"五間六柱十一樓"。宮苑之內(nèi) 的牌樓大都是不出頭式，而街道上的牌樓則大都是沖天式。也都是由許多構(gòu)件形成的重復(fù)。至于東西兩側(cè)比較低矮的廊、廡、樓、門(mén)等建筑則猶如配合主 調(diào)的伴奏。這樣，人們漫步故宮中的感受，是在時(shí)間進(jìn)程中對(duì)一系列連續(xù)的空間序列印象所產(chǎn)生的總和，這與樂(lè)曲的藝術(shù)效果是很相象的，所以，整個(gè)故 宮，就象一部大型的、凝聚的樂(lè)章。則柱子的頂端以;燈籠榫；直達(dá)檐樓的正心行(檁)與檐樓斗拱連接，上下一氣。所以柱上不另有坐斗，拱翹等都插入榫內(nèi)。街巷石牌樓頂部出檐甚短，做成懸山或廡殿式。每根柱端聳出脊外，柱頂覆以云罐(也叫毗盧帽)以防風(fēng)雨侵木柱一般來(lái)說(shuō)，牌樓不外 乎是：作為裝飾性建筑；增加主體建筑的氣勢(shì)；表彰、紀(jì)念某人或某事；作為街巷區(qū)域的分界標(biāo)志等。北京的牌樓比別的城市多，數(shù)百年國(guó)都使北京的殿 堂、廟宇、大建筑群，以及需要紀(jì)念和表彰的事件、人物相對(duì)要多，作為裝飾性的牌樓也就多起來(lái),近代西學(xué)東漸，激烈的社會(huì)碰撞也影響到建筑學(xué)的發(fā)展 。從好的方面來(lái)看，我們逐漸掌握了西方人的治學(xué)方法，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域多有收獲；而且西方的先進(jìn)施工工藝和工程管理方法，也隨之而來(lái)，中國(guó)古建筑獲得了 更多的發(fā)展?jié)摿?。從不好的方面?lái)看，社會(huì)上急功近利的心態(tài)導(dǎo)致許多古建筑在沒(méi)有得到恰當(dāng)評(píng)價(jià)的情況下就被毀掉了。不論如何，正如清華大學(xué)建筑系的 創(chuàng)辦者梁思成所說(shuō)，中國(guó)古建筑是最大宗的文化遺產(chǎn)，這是我們的根，是我們的脈，是我們的魂，必須正確對(duì)待。
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