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石雕壁畫(huà)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用

　石雕壁畫(huà)藝術(shù)是獨(dú)具個(gè)性，在現(xiàn)代公共空間環(huán)境中有著其它藝術(shù)形式不可替代的作用。石雕壁畫(huà)藝術(shù)具有使物質(zhì)化的建筑空間環(huán)境向精神化轉(zhuǎn)化的功能，環(huán)境藝術(shù)不應(yīng)忽視藝術(shù)作品在建筑空間中的實(shí)際作用，和人對(duì)地域的認(rèn)識(shí)以及心理情感的因素。

　　石雕壁畫(huà)藝術(shù)是中化民族的藝術(shù)瑰寶，也是世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一枝奇葩。石雕壁畫(huà)與環(huán)境藝術(shù)是將設(shè)計(jì)者的思維觀念，通過(guò)設(shè)計(jì)的形式語(yǔ)言用圖形的方式來(lái)展示的。石雕壁畫(huà)藝術(shù)卻以其豐富的形式美和深遂的意蘊(yùn)，為人們傳達(dá)著信息，美化環(huán)境和陶冶情操，它涉足自然環(huán)境和人工環(huán)境，成為各民族審美意識(shí)的集中體現(xiàn)，是民族精神的升華和聯(lián)系感情的紐帶。

         在當(dāng)今時(shí)代信息化，多元化的高科技的情況下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已成為人類(lèi)文明發(fā)展的重要組成部分，而中國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)繼承了千百年傳統(tǒng)手工藝的文化精髓，成為中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。同時(shí)它還需要進(jìn)一步的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)光大，進(jìn)一步跟上時(shí)代的步伐。包括材料應(yīng)用的工藝訓(xùn)練手段創(chuàng)意思維以及制作、表現(xiàn)等方面，卻需要在追求寬泛、合理的專業(yè)結(jié)構(gòu)中日趨完善。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是將設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念，運(yùn)用于對(duì)人類(lèi)生存環(huán)境之中，是從客觀到微觀的整合設(shè)計(jì)，是人們生活方式的協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)，是社會(huì)和人行為的設(shè)計(jì)，綜合的文化修養(yǎng)和超前意識(shí)則是設(shè)計(jì)者必備的素質(zhì)。在瞬息萬(wàn)變的生活中將獲取的信息為我所用，人們?cè)絹?lái)越重視新感覺(jué)、新視覺(jué)。日新月異的環(huán)境藝術(shù)思潮，迫使設(shè)計(jì)者不斷探索。

一、現(xiàn)代公共空間環(huán)境中的石雕壁畫(huà)

人類(lèi)的文明悠久綿長(zhǎng)，我們沿著人類(lèi)文明進(jìn)步的足跡尋覓，人類(lèi)視覺(jué)感官的滿足與創(chuàng)造，是人類(lèi)文明進(jìn)步及精神意識(shí)變化的動(dòng)因。作為視覺(jué)表達(dá)的藝術(shù)形式繽紛多樣，而石雕壁畫(huà)在其中獨(dú)具個(gè)性，歷史悠遠(yuǎn)。從史前舊石器時(shí)代的洞穴壁畫(huà)，到今天公共環(huán)境中的藝術(shù)石雕壁畫(huà)，壁畫(huà)藝術(shù)的功能歷經(jīng)從原始社會(huì)的認(rèn)知，到奴隸、封建社會(huì)作為宗教的主要宣楊手段，直至進(jìn)入現(xiàn)代公共環(huán)境，以滿足人們視覺(jué)與心理需要為目的三個(gè)階段。石雕壁畫(huà)藝術(shù)歷經(jīng)從原始社會(huì)的單純形式發(fā)展到封建社會(huì)的描述與裝飾性，再發(fā)展至現(xiàn)代社會(huì)空間環(huán)境中形成手法的多元性變化的過(guò)程。從石雕壁畫(huà)的作用上看，石雕壁畫(huà)藝術(shù)有著從人類(lèi)早期壁畫(huà)行為是本能的表現(xiàn)，到有目的地去表達(dá)，再到現(xiàn)代充分地利用壁畫(huà)這種豐富的藝術(shù)形式歌頌其真、善、美的變化過(guò)程。

    石雕壁畫(huà)藝術(shù)在環(huán)境中的裝飾作用是顯而易見(jiàn)的，而其對(duì)環(huán)境藝術(shù)的許多重要屬性，如空間的劃分與聯(lián)系，空間的主次等，也均可起到參與作用，以使環(huán)境有更豐富的表現(xiàn)力，更鮮明的啟示性和更大的功利性                                                                                    

    現(xiàn)代公共空間環(huán)境中的石雕壁畫(huà)較之于傳統(tǒng)壁畫(huà)具有豐富的多元性。石雕壁畫(huà)藝術(shù)有著其它藝術(shù)形式不可替代的作用，主要是由其特性決定的。石雕壁畫(huà)存在于空間環(huán)境中，形式手法和材料多樣。石雕壁畫(huà)可以參與空間環(huán)境的改變與再創(chuàng)造。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們將會(huì)更加細(xì)微地關(guān)注我們所生存的空間環(huán)境，精神性的追求和理想的呈現(xiàn)，將會(huì)滲透到我們生存的每個(gè)角落。人們?cè)谧非竺赖耐瑫r(shí)，會(huì)漸漸融入新的理念。這意味著對(duì)美的追求表現(xiàn)出更多思想內(nèi)涵，這種觀念體現(xiàn)并豐富了石雕壁畫(huà)的視覺(jué)語(yǔ)言與價(jià)值。

石雕壁畫(huà)藝術(shù)也是人們喜歡的一種藝術(shù)形式，這是因?yàn)槭癖诋?huà)的題材相對(duì)于其它繪畫(huà)形式較為廣泛，可以是具象寫(xiě)實(shí)性的，也可以是抽象或意象的;可以是象征性的，也可以是浪漫性的。石雕壁畫(huà)藝術(shù)豐富的內(nèi)容與表現(xiàn)手法形成有機(jī)的和諧統(tǒng)一并與建筑物相結(jié)合，其視覺(jué)感受是其它繪畫(huà)形式所不可替代的。

二、建筑空間與環(huán)境的發(fā)展趨勢(shì)

在建筑和環(huán)境空間設(shè)計(jì)的問(wèn)題上，始終存在著這樣的爭(zhēng)論:是模仿還是創(chuàng)新? 進(jìn)入新的世紀(jì)中，人們?nèi)匀徊荒芑乇苓@一問(wèn)題。針對(duì)人們石雕壁畫(huà)形式與功能的要求已有很大變化的今天，應(yīng)該以怎樣的思維方式和形式來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)變和推移，如今人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到離開(kāi)歷史，脫離傳統(tǒng)之脈的設(shè)計(jì)是不成熟的，也是有欠缺的。人的一生中大部分時(shí)間都在室內(nèi)度過(guò)，室內(nèi)環(huán)境直接影響到人的工作與生活，尤其是在現(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展時(shí)期，建筑物越來(lái)越高，空間也越來(lái)越密集，在這種高密度的環(huán)境下，如何能使人們把有限的空間進(jìn)行更合理的利用，綜合解決人們的生活功能和心理感情需要，使人們同樣可以置身于舒適的環(huán)境當(dāng)中，這是我們從事環(huán)境設(shè)計(jì)者的最終目的。同時(shí)也體現(xiàn)了以人為本的設(shè)計(jì)理念。

人們?cè)诃h(huán)境設(shè)計(jì)中，除了應(yīng)重視創(chuàng)造理想的物理環(huán)境，在通風(fēng)、制冷、采暖、照明等方面，進(jìn)行認(rèn)真探討的同時(shí)也應(yīng)該考慮到安全、衛(wèi)生等因素。在滿足了這些要求之外，還應(yīng)當(dāng)注意到人們的心理感情需要，在設(shè)計(jì)時(shí)要利用各種條件，各種材料的質(zhì)感和色彩以及造型設(shè)計(jì)來(lái)表達(dá)出不同的環(huán)境空間語(yǔ)言，就人類(lèi)精神意義的表達(dá)，石雕壁畫(huà)藝術(shù)作為人類(lèi)美與情感的表達(dá)方式，存在于空間環(huán)境，融入生活之中，親近、細(xì)微而平和，使當(dāng)代人疲憊的心境得以慰藉。

三、石雕壁畫(huà)藝術(shù)的形式語(yǔ)言

當(dāng)代石雕壁畫(huà)藝術(shù)的含義與概念十分的寬泛，這是因?yàn)樵跁r(shí)代的變化中由于人的審美與情感的變化，加之建筑環(huán)境本身的變化引起的。我國(guó)著名公共藝術(shù)家，教育家袁運(yùn)甫教授指出:"在中國(guó)獨(dú)特的社會(huì)形勢(shì)下壁畫(huà)藝術(shù)應(yīng)是公共性的，是最具時(shí)代特征，具有中國(guó)氣派的充分體現(xiàn)時(shí)代理想的公共性藝術(shù)。"這便是他所倡導(dǎo)的"公共藝術(shù)"，即是他所指明的"大美術(shù)"。對(duì)于中國(guó)今天充滿自信與希望的高速發(fā)展的開(kāi)放變革的社會(huì)來(lái)說(shuō)它能夠適應(yīng)這種時(shí)代脈搏的跳動(dòng)，全面體現(xiàn)面向未來(lái)的以人為本的精神。

石雕壁畫(huà)藝術(shù)作為人類(lèi)喜歡的藝術(shù)表現(xiàn)形式，有其獨(dú)特的藝術(shù)特性與價(jià)值。它一定要依附于特定的建筑或空間環(huán)境中。石雕壁畫(huà)與建筑形成有機(jī)的結(jié)合。成為相互作用的一個(gè)整體。這一屬性決定了石雕壁畫(huà)的藝術(shù)特性與形式。石雕壁畫(huà)與建筑形成有機(jī)的結(jié)合，成為相互作用的一個(gè)整體。從現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的角度來(lái)理解，壁畫(huà)與公共藝術(shù)是環(huán)境創(chuàng)造中的有機(jī)組合。

石雕壁畫(huà)藝術(shù)與公共藝術(shù)這種與生俱來(lái)的相互依附性，實(shí)際上是一種制約因素，然而恰恰是在這種限制因素中求得的自由表達(dá)，才更鮮明性和動(dòng)人的美感。在建筑空間環(huán)境中，有沒(méi)有石雕壁畫(huà)在人們的視覺(jué)與心理空間上產(chǎn)生的變化完全不同。石雕壁畫(huà)藝術(shù)存在于空間環(huán)境中，顯示其獨(dú)立的形態(tài)與美感的特性，完全是一種離不開(kāi)其所依托的視覺(jué)表現(xiàn)形式，壁畫(huà)依存的建筑是其載體，全面整體地體會(huì)其建筑特性，對(duì)于恰當(dāng)準(zhǔn)確把握石雕壁畫(huà)設(shè)計(jì)的尺度尤為重要。由于石雕壁畫(huà)的依附特性，建筑功能及空間差異，決定了石雕壁畫(huà)存在的建筑墻面規(guī)格的多元化，如有方形、圓形、多邊性和多樣的幾何形等規(guī)格，這亦為石雕壁畫(huà)的特性產(chǎn)生了鮮明的作用，反而使得石雕壁畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)中多了一種特定的限定因素。

建筑與空間環(huán)境關(guān)注人的審美與精神上的需求，石雕壁畫(huà)藝術(shù)存在于其中則必然帶有鮮明強(qiáng)烈的開(kāi)放性與大眾性。由于歷史上王公貴族他們所處的環(huán)境的封閉性，故處于其中的藝術(shù)只能為少數(shù)人所欣賞?，F(xiàn)代和當(dāng)代石雕壁畫(huà)極大地滿足人對(duì)理想的追求，對(duì)人的關(guān)注與精神層面上的追求超過(guò)了以往任何時(shí)期，這充分顯現(xiàn)出石雕壁畫(huà)藝術(shù)的公共性，大眾性與開(kāi)放性的特征。通過(guò)與傳統(tǒng)壁畫(huà)作縱向的比較，現(xiàn)代石雕壁畫(huà)藝術(shù)這一特性變得異常的突出。

建筑在滿足使用功能的同時(shí)，追求空間環(huán)境的藝術(shù)氣氛和科學(xué)合理的意識(shí)成為現(xiàn)代建筑空間的新理念。石雕壁畫(huà)藝術(shù)對(duì)空間起到了不可替代的點(diǎn)綴作用，活躍和豐富了空間環(huán)境的氣氛，這體現(xiàn)出現(xiàn)代意識(shí)下的石雕壁畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)理念。優(yōu)秀的建筑應(yīng)是科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)和人文相結(jié)合的綜合體。就環(huán)境藝術(shù)的整體統(tǒng)一原則而言，石雕壁畫(huà)藝術(shù)在整體空間環(huán)境中起到點(diǎn)綴的作用，體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑與空間環(huán)境整體統(tǒng)一的設(shè)計(jì)理念，點(diǎn)綴的價(jià)值也準(zhǔn)確地確定了石雕壁畫(huà)藝術(shù)在建筑與空間環(huán)境中的作用與價(jià)值。

石雕壁畫(huà)藝術(shù)具有使物質(zhì)化的建筑空間環(huán)境向精神化轉(zhuǎn)化的作用。建筑圍合成具有特定使用功能的空間，并利用裝修與裝飾手法對(duì)空間進(jìn)行再創(chuàng)造與升華。不論是建筑的內(nèi)部或外部空間，石雕壁畫(huà)藝術(shù)參與空間環(huán)境再創(chuàng)造具有其它任何裝修手段所不可替代的作用，因?yàn)槭癖诋?huà)是以藝術(shù)形式出現(xiàn)而參與空間的深入創(chuàng)造與升華，通過(guò)視覺(jué)對(duì)人們心理產(chǎn)生作用，使用整體空間環(huán)境具有極其飽滿的精神內(nèi)涵與審美價(jià)值，形成建筑與空間環(huán)境的總體氣氛?？臻g環(huán)境精神化，體現(xiàn)了人類(lèi)各個(gè)時(shí)期的空間與精神意識(shí)。我們從敦煌洞窟中體會(huì)到的空間精神性是宗教在空間環(huán)境中充滿精神情結(jié)的體現(xiàn)與張楊?，F(xiàn)代空間環(huán)境精神性的體現(xiàn)則是含蓄平和中的一種體悟與傳達(dá)，其中當(dāng)然突出了建筑作為整體的理念上的新的追求?，F(xiàn)代建筑突出使用功能，材料合理利用以及空間環(huán)境的科學(xué)分割與設(shè)計(jì)，因而現(xiàn)代壁畫(huà)藝術(shù)的點(diǎn)綴與活躍的作用較傳統(tǒng)壁畫(huà)更為突出，這體現(xiàn)出現(xiàn)代意識(shí)下的壁畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)理念。如果在現(xiàn)代建筑中石雕壁畫(huà)過(guò)于突出自我個(gè)性，那么將會(huì)產(chǎn)生有悖于建筑功能和空間功能的設(shè)計(jì)理念，有礙于建筑功能與空間環(huán)境作為一個(gè)整體的統(tǒng)一設(shè)計(jì)原則。

四、環(huán)境藝術(shù)中建筑石雕壁畫(huà)的設(shè)計(jì)

現(xiàn)代建筑環(huán)境石雕壁畫(huà)，是增強(qiáng)人們對(duì)建筑公共環(huán)境美學(xué)及環(huán)境藝術(shù)心理學(xué)的認(rèn)識(shí)，這不僅提高人們對(duì)建筑環(huán)境裝飾諸方面的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能增強(qiáng)人們的審美意識(shí)。建筑石雕壁畫(huà)是公共環(huán)境藝術(shù)的重要組成部分，同時(shí)也是建筑環(huán)境中的一個(gè)不可缺少的組成部分。建筑石雕壁畫(huà)有永久性的特點(diǎn)。在其特有的藝術(shù)氛圍中，總是不斷反映著特定歷史條件下的環(huán)境文化，并與建筑環(huán)境及空間共同構(gòu)成最佳的環(huán)境文化形態(tài)。由于建筑壁畫(huà)不僅能夠?yàn)榻ㄖh(huán)境增加極佳的藝術(shù)特色和文化氣息。而且也從不同的角度反映不同的地方特色，民族特有特色，時(shí)代特色及藝術(shù)風(fēng)格。因此，在建筑環(huán)境設(shè)計(jì)當(dāng)中，不應(yīng)忽視這一內(nèi)容的注入。

我們?cè)?a href= "http://www.snk-maple.com ">石雕壁畫(huà)設(shè)計(jì)中，突出建筑環(huán)境的總體完整性，始終將建筑環(huán)境的創(chuàng)造擺在首位，以此主導(dǎo)思想為核心，把握住總體環(huán)境空間中壁畫(huà)的表現(xiàn)形式，語(yǔ)言、色彩、材質(zhì)以及色光，把握住建筑與壁畫(huà)形象之間的"度"，使建筑環(huán)境與壁畫(huà)達(dá)到高度統(tǒng)一，在公共環(huán)境藝術(shù)之中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)壁畫(huà)與建筑物構(gòu)成統(tǒng)一體，并達(dá)到藝術(shù)上的完美自然。這說(shuō)明公共環(huán)境藝術(shù)研究首先是對(duì)公共空間的研究，公共環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)首先是對(duì)公共空間藝術(shù)的設(shè)計(jì)。環(huán)境藝術(shù)作品要緊緊圍繞在建筑環(huán)境空間的特點(diǎn)去進(jìn)行設(shè)計(jì)，使作品既有深刻的文化內(nèi)涵，又具有良好的視覺(jué)效果，環(huán)境藝術(shù)不應(yīng)急視建筑空間中藝術(shù)作品的實(shí)際作用和精神因素，以及人對(duì)地域的認(rèn)識(shí)和人文活動(dòng)和心理情感的因素。研究與探討公共環(huán)境藝術(shù)與地域變化的關(guān)系有極高的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

環(huán)境藝術(shù)的價(jià)值要通過(guò)人們?cè)谄溟g的活動(dòng)才能夠真正得到體現(xiàn)。在環(huán)境中進(jìn)行活動(dòng)的人，是環(huán)境藝術(shù)的重要組成部分，文化素養(yǎng)和道德情操高尚的人群，會(huì)成為真、善、美的載體和感應(yīng)體活動(dòng)于環(huán)境之中，他們能以最大的深度感知環(huán)境的形式美和其豐富的內(nèi)涵，并與物質(zhì)環(huán)境一起完成其高意境的創(chuàng)造。因此，在環(huán)境藝術(shù)中人的因素是至關(guān)重要的。

在現(xiàn)時(shí)代科技，材料及現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)下更高層次的再現(xiàn)，是歷史指示我們的有效選擇。各種風(fēng)格、流派、樣式所形成的多元化局面也就落到了實(shí)處并提供了自由競(jìng)爭(zhēng)的可能性和良好的環(huán)境。

本文作者張藝石業(yè)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明www.snk-maple.com