民間石牌坊的工藝美還體現(xiàn)在民間雕刻的技藝性，它在經(jīng)過漫長的歷史過程中總結(jié)了牌坊制作的技能、技巧、技藝的經(jīng)驗(yàn)和知識，是認(rèn)識和利用自然物或自然規(guī)律的創(chuàng)造手段之一。民間石牌坊在技術(shù)上的造型結(jié)構(gòu)或裝飾工藝若是出于特定的技術(shù)和實(shí)用功能相互制約的話，那么，它的技術(shù)過程實(shí)際上是遵循著人的生理尺度而形成的。民間石牌坊的技巧性是在技術(shù)過程中，對某些規(guī)律的認(rèn)識及運(yùn)用這些規(guī)律的能力。它是熟練的專門化技巧包括對一定物質(zhì)材料、工具、制作方式的特征和規(guī)律的掌握和運(yùn)用。不同類的造運(yùn)用的材質(zhì)不同，表現(xiàn)的技巧也不同，因材施藝。技巧不僅指技法，它還包含技術(shù)的性和審美性。民間百姓石雕藝人的創(chuàng)作譽(yù)為“心靈手巧”，把高超的技術(shù)比為“巧奪天工”映出民間關(guān)術(shù)強(qiáng)調(diào)技巧的工藝觀念和對技藝的推祟。此外，民問美術(shù)的技術(shù)特點(diǎn)，還強(qiáng)調(diào)勞動性和生產(chǎn)性的多因素的綜合，強(qiáng)調(diào)勞動手段、對象、動力與人和自然關(guān)系等因索。
民間美術(shù)對材質(zhì)的意匠表現(xiàn)。民間石牌坊藝人對材料的認(rèn)識結(jié)構(gòu)，經(jīng)驗(yàn)理性起了巨大作用，從某種意義上說，是一種穩(wěn)定的科學(xué)意識，按事物本來的面目去認(rèn)識事物。在我們今天所繼承下來的關(guān)于材料的經(jīng)驗(yàn)性認(rèn)識中，只包含基本的直觀感受和大體的數(shù)據(jù)關(guān)系，而沒有分析過程。
在對石雕材料的認(rèn)識中，民間藝人的經(jīng)驗(yàn)理性中充滿著節(jié)令時(shí)間的因素，掌握了每種事物在不同的節(jié)令有特定的機(jī)能變化，準(zhǔn)確地把握住各種變化過程，自由地把握了事物性質(zhì)的優(yōu)異狀態(tài)，對造物的完善起著很大作用。
此外，石牌坊藝人們還很注重對材料之間的關(guān)系的認(rèn)識。在對一種材料的獲取或制作時(shí)，同時(shí)考慮到和它相關(guān)的一些材料特性。這種考慮，一方面可以借助其他材料的自然屬性來強(qiáng)化應(yīng)用材料的特性，一方面則注意到各種材料之間的和諧關(guān)系，不致使他們之間的自然秩序被破壞，在今天看來，這是一種自然的材料保護(hù)觀。
總之，民間石牌坊材料的認(rèn)識既不完全遵從某種科學(xué)理性，也不是完全產(chǎn)生于人文觀念之中.他們總愛將某種理性認(rèn)識所得到的數(shù)據(jù)或性質(zhì)與某種觀念相聯(lián)結(jié)，在得某種信念的支持后，石料中的理性經(jīng)驗(yàn)才會耀眼生輝。http://www.snk-maple.com/
');
}
