石雕有浮雕、透雕、平面雕、圓雕和陰線(xiàn)刻之分。浮雕中又分淺浮雕、多層次浮雕，其石材以漢白玉、青白石、花崗石為最佳。中國(guó)石匠巧奪天工，為名勝古跡與名居大院增添了幾多風(fēng)采。這里主要講一下城市石雕的發(fā)展。
城市石雕發(fā)展到今天、應(yīng)該說(shuō)是百花齊放了，然而石雕家在創(chuàng)作過(guò)程中仍然要考慮與環(huán)境的關(guān)系。它不同于室內(nèi)架上石雕，它在創(chuàng)作空間上有更大的自由發(fā)揮的余地。在這里，我們介紹城市石雕時(shí)，從功能上對(duì)它們加以分類(lèi)。1.紀(jì)念性的城市石雕，紀(jì)念性石雕大多是為了紀(jì)念歷史事件和歷史名人。表彰和謳歌那些在歷史上對(duì)國(guó)家和民族作出重大貢獻(xiàn)和有突出業(yè)績(jī)的人物，銘刻和紀(jì)念著那些在歷史上有重大影響的事件，從內(nèi)涵上表達(dá)了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階層的觀(guān)念和思想，滲透出時(shí)代的氣息和脈搏。一般都有深刻的主題內(nèi)容，大多采用莊重、嚴(yán)肅、寫(xiě)實(shí)和概括的藝術(shù)手法。
，紀(jì)念性石雕雖然在數(shù)量眾多的城市石雕作品中不占多數(shù)，但卻是城市石雕藝術(shù)的骨干和代表，是各國(guó)、各個(gè)時(shí)代不可或缺的歷史和文化的體現(xiàn)。這類(lèi)作品一般都處在環(huán)境中的主導(dǎo)位置，發(fā)揮著導(dǎo)向作用。因此需要較大尺寸，讓觀(guān)眾一進(jìn)人氛圍，就能感受到其史詩(shī)般的造型。它還要經(jīng)受住時(shí)代的風(fēng)雨，所以藝術(shù)質(zhì)量上要求較高，創(chuàng)作難度也較大。2.主題性的城市石雕，主題性石雕是表現(xiàn)有重大社會(huì)意義的主題的石雕作品，如和平、自由、光明、勝利、奉獻(xiàn)、奮進(jìn)等等，能反映每個(gè)時(shí)代的人民的理想和愿望，有著鮮明的思想內(nèi)涵。石雕語(yǔ)言往往用象征、寓言的藝術(shù)手法去揭示主題。從藝術(shù)質(zhì)量要求上看，它們也是需要高標(biāo)準(zhǔn)的，也占據(jù)著環(huán)境中的主導(dǎo)位置，體一最尺寸較大，發(fā)揮著周?chē)h(huán)境的聚焦作用。
雕塑一般概念 雕塑：是指以立體視覺(jué)藝術(shù)為載體的造型藝術(shù)。雕塑是造型藝術(shù)的一種。又稱(chēng)雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱(chēng)。指用各種可塑材料（如石膏、樹(shù)脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。雕、刻通過(guò)減少可雕性物質(zhì)材料，塑則通過(guò)堆增可塑物質(zhì)性材料來(lái)達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。圓雕、浮雕和透雕（鏤空雕）是其基本形式。在同一環(huán)境里用一組圓雕或浮雕共同表達(dá)一個(gè)主題內(nèi)容的叫組雕。雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相關(guān)，同時(shí)又受到各個(gè)時(shí)代宗教、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)的直接影響。在人類(lèi)還處于舊石器時(shí)代時(shí)，就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等。雕塑是一種相對(duì)永久性的藝術(shù)，古代許多事物經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的沖刷已蕩然無(wú)存，歷代的雕塑遺產(chǎn)在一定意義上成為人類(lèi)形象的歷史。傳統(tǒng)的觀(guān)念認(rèn)為雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，通過(guò)雕塑訴諸視覺(jué)的空間形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)，因而被認(rèn)為是最典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們觀(guān)念的改變，在現(xiàn)代藝術(shù)中出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的四維雕塑、五維雕塑、聲光雕塑、動(dòng)態(tài)雕塑和軟雕塑等。這是由于愛(ài)因斯坦的相對(duì)論的出現(xiàn)，沖破了由牛頓學(xué)說(shuō)建立的世界觀(guān)，改變著人們的時(shí)空觀(guān)，使雕塑藝術(shù)從更高的層次上認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)世界，突破三維的、視覺(jué)的、靜態(tài)的形式，向多維的時(shí)空心態(tài)方面探索?！ ?/div>
雕塑的沿革 雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng) 緊密相聯(lián)，同時(shí)又受各個(gè)時(shí)代宗教 、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)的直接影響。如法國(guó)舊石器時(shí)代的圓雕裸女和牝馬、野豬等浮雕，中國(guó)陜西何家灣和遼寧凌源、建平等地發(fā)現(xiàn)的5000～6000年前新石器時(shí)代的石雕、骨雕、人像和女神彩塑頭像等，反映了人類(lèi)對(duì)自然力的崇拜和對(duì)動(dòng)物的崇拜以及認(rèn)識(shí)人本身、認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程。秦始皇陵兵馬俑再現(xiàn)了2000多年前的帝國(guó)大軍的威勢(shì)。雕塑是時(shí)代、思想、感情、審美觀(guān)念的結(jié)晶，是社會(huì)發(fā)展形象化的記錄。
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